極致的「武士道」精神，貴在既有「仁者的王道風範」也有「勇者的霸道氣勢」。同樣的「霸權國」之所以能立，主要是在於既擁有「王道的仁人愛物之福祉觀」的必要條件，也擁有「霸道的武力以對抗少數邪惡」的充分條件。台灣人民在「食衣住行——足」、「文明開化——高」，而知「仁人愛物」近乎勇之下，對於「長久歷盡內鬥窮困怕了、文明層次大幅滑落、極端自卑自尊」的弱者，一直是有著一份「no－blesseo－blige高位者的義務」之惻隱情懷。同時也瞭解到對於弱者、貧者、後進者，是不能以同等的標準，要求其亦應有no－blesseo－blige」之情懷的。 中國無視台灣善意李登輝前總統在其著作「武士道」解題〔日文發行〕一書中，在論及「no－blesseo－blige高地位者、高品味者、高所得者、高智識者應負的義務」時，曾提到其「對中共政策」的基本思維，是滿懷著「惻隱之心」的。在李登輝的心目中，雖然中國大陸的民主主義、自由主義的成熟度，仍差美、日等先進國家有段很大的距離，但做為台灣領導人的他，並沒有因此輕視中國、拋棄大陸，總希望中國能早一刻提升到台灣同樣的層次。然而十多年來中國卻無視於台灣人民的善意，一再的打壓台灣，以近五百個飛彈對準台灣、武嚇台灣，從來就不曾展現出自我反省的姿勢，反而墮落在封建體制政治的武斷主義之中不得自拔。而這種只知「霸道」不知「王道」的霸權心態（仍未實質的成為霸權就先擺出虛張聲勢的姿態），正是現今中共霸權心態的最大悲情，也是沒有資格成為霸權的最大障礙。 「地大物博？人多」，舊定義、舊思維的大國、強國意識形態的不斷自我回顧、吹噓、自慰，種下了中國人必須背負再建霸權的沉重歷史宿命。同樣的，長久以來大陸霸權意識時空的不斷罩頂，歷代群雄只知逐鹿中原大陸的短絡志向，阻斷了大海權、大空權等之意識的形成與擴張，也種下了中國人積弱（內鬥內耗）的沈重歷史必然。而這種「霸權的沈重歷史宿命」與「積弱的沈重歷史必然」之相互糾葛，正是中國霸權悲情的「原點」。「極度遠大的目標、極度積弱的基礎」的極度背離下，極度的自卑自尊之心油然而生，而極度的自殘殘他之行為亦不脛而出。這是中國大陸最大的危機，也是亞洲、世界的無奈。 舊思維種下中國宿命 百多年前西方文明在東北亞外海建立的第一個灘頭堡——日本，竟然在甲什海戰中，打破了千分之九百九十九的中國人都認為小日本必敗的迷思，大獲全勝的打垮了大清帝國，使得中國的第一次近代化希望工程，在蔚藍大海中沉淪掉。百多年後的今天，西方文明在台灣創造了經政奇蹟，使得小台灣在不動聲色之中，遠遠超越了「地大人多」的大中國，成為東北亞的三強（日、韓、台）。文明開化進程上的先行走一大步以及天設的一水之隔下，台灣此後將更加速走自己獨立自主之路，已是歷史的必然。中共如果沒有這種歷史認知，而仍要在台海演出一場海空戰的話，那麼將難保不會讓中國的第二次近代化希望工程，在台海湮滅掉。 中國必須記起日本明治維新後的歷史教訓，不要像日本一樣以為成為世界三強了，想一步登天成為世界的霸權而挑戰美國。霸權的確立是需要以百年單位的時間軸距來加以修行累積的。現今最重要的就是徹底拋棄再建霸權的沉重歷史宿命，捨棄霸道的惡質形象，廣納各方的善意，踏踏實實的走出積弱的沉重歷史必然，在感受到自身已然也有一份「no－blesseo－blige」的使命感時，展現屬於中國的「王道風範」，那麼霸權之路終將會更為寬廣，萬萬不要因為小兄弟台灣的長大自立門戶，而演出類似甲什海戰的台海海空戰，並引來美中的重大衝突，終至於壞了自己的大業。 陳水扁之所以會提出2004年3月20日舉行台灣人民公投「中國撤飛彈」的議題，正是因為中國大陸部署飛彈在先，長期以來一直就是以「霸道（沒有王道可用）」欺壓一直以「王道」回應的台灣。這是來自台灣已被壓迫到牆角的必然反彈與反擊，是台灣接下來是否公投「統獨」議題的最後善意忠告，也是中國大陸是否能洗心革面，乘機拋棄過於心急於重建霸權之沉重歷史宿命，捨棄霸道之惡質形象，走出積弱之沉重歷史必然的最佳契機。 人民公投必然反彈兄弟善罷干戈，將愛好和平的形象扎實的展之於世，何嘗不是轉機？台灣能一直穿破中共設定的諸多紅色警戒線，自有其內外主客觀的實力，一直是站在歷史正確的一邊。當中國大陸（國、親兩黨已然快速走向歷史正確一邊的道路上）也反身站在歷史正確的一邊，以「王道」回應台灣時，其力量將不可限量，道路將無限寬廣。 （作者為資深媒體工作者） .....2003-12-17【台灣日報】
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