先凝聚「台灣意識」才能談國家願景
自總統大選以來，台灣經歷了不少困境：先是選舉興起訴訟，選輸的一方不甘願，選贏的一方不能放手一搏，接著又經歷七二水災，現在各黨又在立委的初選問題上遭遇到不同程度的困擾，一般人自不免感到失落、無奈、憤怒，信心動搖，自尊心喪失。尤其台灣目前在國際社會中還是一個孤兒，仍缺乏一個國家應有的尊嚴。此時此地台灣的全民最需要團結之時，偏偏患了分裂症，國家不能正名，國家認同錯亂。是非正邪混混沌沌，憲法體制與台灣的現實脫節，真可說是處於一個無所適從的時代。 究其原因，立法院可說是一大亂源；而部分統派媒體濫用新聞自由，未善盡社會公器的責任，扭曲事實誤導民眾，也成為助長亂局的重要工具。今天，產業外流，失業嚴重，生活環境污染，國土保育疏失，土石流的災害一波比一波嚴重；教育與實際需要脫節，教改帶來變動的不安定性與爭議，科技進步但基本人文素養落後，加之台灣進步受制於統派的強力阻擾，國際化與本土化不能獲得平衡，老師與學生知道外國的歷史地理而不知道台灣本國的歷史地理，文化多元但不能用母語有效表達，台灣主體文化遲遲未得伸展；在生存競爭劇烈的資訊科技社會，生活緊張，人情淡薄，優美的傳統道德倫理失去了應有的約束力，尤其隨著科技的進步，科技經濟犯罪隨之增加，如此這般的國家社會情景，使人不得不憂心什麼是台灣的未來？同時我們也應深思，到底台灣的國家願景是什麼？ 須知一個國家的建設發展是一個持續互動、生長發展的過程。在二十一世紀各國相互依存關係日益密切之際，對內如建設發展不能順利，就不能有效發展對外關係；對外關係如不能有效展開，對內的建設發展就會受到影響。國家的建設發展是多元性的、全體性的，總括整個國家的生機及價值制度，包含對內與對外的關係。價值是人所愛與所追求的事物，國家的建設發展就是所有價值的生成、累積、配合、運用與分享。以人為本、以人性尊嚴為依歸、為人民造福、人民共享的觀念現已成為二十一世紀國家思潮的主流。國家的制度是為了滋長人性尊嚴，因而各種制度的建立，應以人為中心，以人為主體。人民是主體也是目的，而不是統治者的工具。 談到國家的建設發展，一般都有過度偏重「財富」、「經濟財」的傾向。財富固然重要，經濟發展當然要緊，但是，生活在今日的世界，人民所追求的不僅是財富一項價值而已。除了財富以外，人民還需要追求其他的價值。 無論是在原始或現代，過去或將來，東方或西方的社會，人民所追求的事物，大致可歸納為九項：權能（參政的機會與決策的能力），尊重（尊敬與榮譽），資識（資訊與知識），康適（健康、安全與舒適），財富（各種資財），才技（專長、技術與藝能），情誼（親情、愛情、友誼與人情），公義（倫理、道德、宗教的風範），以及平安（免於恐懼、免於匱乏的安全感）。顯然，財富的追求僅是其中的一環，尤不應為熱中財富而犧牲或壓制其他價值的追求，而這些價值的共享，則必須超越經濟的領域，而延伸到政治、社會、教育、文化、人權等等的領域。透過政治、經濟、社會、教育、文化、人權等等的制度，人民才可以共同參與不同價值領域的活動，分享價值累積的成果。 對台灣目前而言，所有的價值似乎都處在一個斷裂的狀態，如要把這些價值凝聚成一股力量，則必須先形成「台灣意識」。所謂台灣意識，就是對台灣歷史有正確的認知，對台灣的前途與命運要有共同體的概念。一方面要具有「世界公民」的氣魄，一方面必須要承認我們畢竟是「台灣人」，不分族群，不問先來後到，我們要有共同的價值，有共同的理念，有共同打拚的目標與願景，如此才能使「台灣意識」遍佈於政治、經濟、社會、教育、文化等領域之中。 每一人必須盡一己之能參與貢獻，同時對於各種價值之分享也相對獲得應有的一份。這當然是美好國家的願景，也應該是台灣努力追求成為一個國際社會正常化國家的偉大願景，問題是要如何落實才能構成具體的成就。當然，從政治面而言，制定一部合乎現實的憲法應是起碼的第一步。及至跨出第一步以後，自然隨著而來的便是制度的建立，以及走入國際社會的問題。為實現各種不同的價值領域，最重要的關鍵乃是台灣兩千三百萬人必須先能凝聚共同意識，然後才能共同關心、思考探討究竟在何種制度下，才能促成國家的富強，以及如何運用人力、物力、資源，發揮人民的聰明才智，把我們從孤立的小島，帶到國際的大家庭去。 台灣是一個海洋國家，其建設發展是台灣人民自力更生、自求多福的過程。台灣人民真正的幸福必須精神物質並重，種種價值的生成與分享同時兼顧。本於人性尊嚴，確立新的政治、經濟、社會、教育、文化、人權等制度，達到人人能同成分享各種價值的最高境界。 總而言之，我們的願景可以概括成簡單的語言「制定一部合理、合時的憲法，使國家堂堂正正的走進國際社會，使台灣人民都能在國際社會中享受到應有的尊嚴」。如果我們不能團結一心，不能凝聚成「台灣意識」，還要爭權奪利，還要一盤散沙，則願景將成幻夢，更談不到人生價值的追求了。
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