據日人統治台灣時出版的《總督府警察沿革誌》記載，「台灣人愛面子、愛錢與怕死」。他們根據這台灣人的個性來統治台灣，好像結果有如預期之好。這樣的結果好像證明，這「愛面子、愛錢與怕死」的德性，是台灣人在日本人治台以前就已存在的，並不是因被殖民而產生。其實這一些品性並不只是台灣人獨有的，它們可說是人性，即使是統治者的日本人也難於倖免。問題是台灣人非但在長久的被殖民中，加深了這等德性而且更嚴重的是：又喪失了做一個人不可或缺的道德。譬如，錢誰都愛，但有該要與該不要的分別，但台灣人被扭曲後的哲學是：「不拿白不拿」。 在外來政權，幾百年無情的統治下，為了生存也為了生活，台灣人的民族性的的確確被扭曲了。在這裡我想舉幾個很普遍的例子，以確證這被扭曲的事實：一、他們曾在日治時代，在公開的場合，違背自己的感情，大聲叫喊過：「天皇陛下萬歲,大日本帝國萬歲！」；也在蔣家統治下，喊過：「蔣總統萬歲！」無數次，雖然內心他們憎恨他們的殖民者；二、在被殖民時期，大人以親身的經驗，時常諄諄告誡其後輩：「囝仔人有耳無嘴」，而封閉了他們之口，當然在告誡以前，大人早已是沉默大眾之一；以及三、在中國黨(中國國民黨)統治下，在從事於政治活動時的「只可以做不可以講」的束縛與無耐等等。的確，在異族統治下，他們被統治者個個都變成了有雙重人格的人。這種例子到處都是，不勝枚舉。 民族性被扭曲後的台灣人(即使不是全部，至少是大部分的他們)除了有 Stockholm's Syndrome 外，也 染上了：「對自己沒有自信、對台灣人不信任、深信台灣文化之下流、政治痲庳、依附統治者，甚至於成為殖民者的走狗」等等惡習。帶著這民族性，台灣人於二十世紀末走進了所謂之民主時代。握有選票的一部分台灣人，由於這不正常的人性，而不知如何扮演主人的角色。有如當初被解放了的黑人，由於太習慣於奴隸生活，一被解放就淪落於街頭，沒有方向，更沒有明天，而大部分的他們，卻願意回到舊主人家，過維持 「現狀」的生活，繼續當奴隸─如果舊主人願意收留，法律也允許。 就因為對台灣人在新環境，一再表現的奴隸性之不耐，一些台美人就說：「台灣人死好！」他們說的並不是沒理由，不過我要請他們忍耐一下，聽一聽我一位朋友的故事。幾十年前，我的這位朋友取得了博士學位後，應聘去一所黑人大學教書，在這以前他常參加黑人的民權示威運動，是黑人政治運動的熱心支持者。教了幾年書以後，他對黑人的民權運動變得很消極，在朋友談話中間，每當提到黑人時，他會不猶疑的說：「黑人死好！賺不到我的同情。」 他也很肯定地說：「世界沒有一種動物，比黑人有更汙穢的靈魂。」 他對黑人極負面的認定，即使是正確的，也夠令人傷心。試想：當一個民族因受另一民族的長期統治與欺凌，而失去其民族性，他們不是已很可憐？他人即使不給予支持，也應該給予一點眼淚，不應該再譴責他們。他們或許需要很長的一段自主的時間，以恢復其人性。切不要放棄他們，不錯，也許他們的靈魂是汙穢的，但這卻是因他們過去的不幸，而染上了那汙穢的奴顏婢膝性。想想如果他們沒有那不幸的歷史，也許今天的他們每個人，都是堂堂正正的一個人，他們不只不需要你的支持，也不需要你的同情。
台美人，不要冷漠，請繼續你對台灣的關心與支持；請不再說「台灣人死好！」，別放棄他們。假如他們有不乾淨的靈魂，他們更需要你的幫助。讓我們無條件、無代價而且永遠，將「愛台灣，疼台灣人」放於我們的心底。別忘記，對母親的愛，是絕對的，是永恆的。
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