2004東灣台灣基督教會/中半島台灣基督教會聯合靈修會紀要
一年一次的教會靈修會是我們靈性生活的充電時刻，也是會友相聚的最好機會。今年靈修會於六月二十五至二十七日在舊金山州立大學(S.F. State University)舉行，主講講員是來自台灣屏東萬丹教會的石連城牧師。大會由周宏毅牧師與黃文勇牧師聯合主理。主題是：「從二十一世紀的教會生態來探討教會發展的策略與展望」。
石連城牧師的主題分為三講：
Ⅰ• 教會是什麼？：探討聖經中教會的本質與外在形式的改變與今日教會的潮流趨向。
Ⅱ• 何為全方位的教會？：探討社會性與教會性的結合，闡述基督教信仰與通俗、世俗、風俗之間的關係；以多元化教會觀的確立與實踐，來建立信仰生活與社會生活結合的教會。
Ⅲ• 如何走向全方位的教會？：要有敏銳的觀察力，深入洞悉社會與教會的命脈。以正確的教會觀與信仰根基，勇於面對時代變遷的挑戰、改變與調整。加強社區關懷與宣教的結合，讓屬靈與屬世之關懷平衡並重，以心靈的交陪、交心、關懷和代禱來傳福音。尤其是現代的社會已邁入老齡化，老人的關懷更為重要。我們必須用心承擔起教會在現時代所能發揮最大功效的存在功能，盡力做好我們的責任。
石連城牧師服務於屏東萬丹教會已有咲餘年，他以他豐富的經驗，用實例詳盡道出基督教在台灣的現況，與對未來的展望；令我們每人都覺受益良多。
演講後的「主題回應」，十分精彩，其中被最熱烈討論的一個問題是：基督教在台灣不能澎渤發展的主因之一是台灣人心裡都有「拜祖先牌位」的掛慮。很多人願意去作禮拜，但不願受洗，是因為不能捨棄「神主牌」。這問題應如何解決？
這個問題的解答，綜合了在場四位牧師（張瑞雄牧師，黃文勇牧師，石連城牧師，周宏毅牧師）的智慧，略述於下：台灣人幾百年來，不論如何遷徙，祖先牌位都是跟著走。所以「神主牌」已經深深融入台灣人的歷史與感情。一旦信教受洗，就要「除偶像」，往往在心理上不能接受。所以早期的天主教，允許留住「神主牌」。而早期的基督教則比較嚴格執行「除偶像」，通常在一番儀式後，就將「神主牌」燒去。至於現代的基督教會，已經有許多牧師不再堅持「燒神主牌」，而且有了比較融通的辦法。就是在「除偶像」的儀式後，你仍可留住「神主牌」在家裡，或將它保存於教會。就如「吃祭物」的爭論一樣，只要自己能堅定信仰的根基，在不致令周遭的人跌倒或造成絆腳石的情況下，「神主牌」與「吃祭物」都可依你自己的信念去決定如何作。希望這些解答能解決一些初信者的困擾；如果還有疑問，可隨時再與周宏毅牧師深談。
靈修會除了嚴肅的主題探討之外，還有晨禱，晚禱，禮拜，詩歌，及康樂節目。禮拜六下午的自由活動，分為兩組，一組到Half Moon Bay海邊 ，另一組則到 Lake Merced 走路環湖一週。所有與會的兄弟姐妹，在這三天內，有靈修，有運動，有歡樂；大家都很盡興，也都覺得收穫不少，並期待著下次的靈修會。在此要向所有參與負擔此次靈修會事工的兄姐們致最大的謝意。更希望來年的靈修會能有更多未信者和初信者的朋友來參加。